وَتُقَدَّمُ عَطِيَّةٌ اجْتَمَعَتْ مَعَ وَصِيَّةٍ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا مَعَ عَدَمِ الْإِجَازَةِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَتُقَدَّمُ عَطِيَّةٌ اجْتَمَعَتْ مَعَ وَصِيَّةٍ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا مَعَ عَدَمِ الْإِجَازَةِ) لَهُمَا. لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمَرِيضِ كَعَطِيَّةِ الصِّحَّةِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وتقدَّم عطية اجتمعت مع وصية، وضاق الئلب عنهما مع عدم الإجازة) للوصية.
12,451
قال في. " الأنصاف ": فالصحيح من المذهب: أن العطية تقدم. وعليه الأصحاب، وجزم به في " المغني " و" الشرح" و" النظم " وغيرهم. وقدمه في " الرعايتين " و" الحاوى الصغير " و" الفروع " وغيرهم. وصححه في " المحر ر " وغيره.
12,452
وعنه: التساوى. قدمه في " المحرر ". لكن صمحح الأول كما تقدم.
12,453
وعنه: يقدم العتق. انتهى.
ووجه المذهب: أن العطية لازمة في حق المريض. فقدمت على الوصية؛ كعطيه الصحة.
ولأنها عطية منجزة. فقدمت على العتق، كعطية الصحة، وكما لو تساوى الحقان.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.