[فَصْلٌ يَحْرُمُ إحْدَادٌ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ بِأَيَّامِهَا] (عَلَى مَيِّتٍ غَيْرِ زَوْجٍ.) لِحَدِيثِ " «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

[فصل: في الإحداد] (فصل. يحرم إحداد) - وسيأتي تعريفه-

(فوق ثلاث) أي: ثلاث ليال، وتدخل الأيام بالتبعيه (على ميت غير زوج) ؛ لما روت زينب بنت أم سلمة قالت:"دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان.

فدعت بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره فدهنت منه جارية، ثم مست بعارضها. وقالت: والله! مالي بالطيب من حاجة،

غير أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق تلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا " . متفق عليه.

لأنه طلاق قبل دخول وخلوة . فصل * قوله: (فوق ثلاث) ؛ أيْ: ثلاثة أيام بلياليها .

* قوله: (غير زوج) ظاهره أنه يحرم إحدادها فوق ثلاث على السيد، يطلب الفرق بين الزوج والسيد، وقد يقال: إنه وقوف مع النص -كما هو صريح الحديث المذكور في الشرح -، فتدبر!.