وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ مَنْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ جِزْيَةٌ أَوْ عَلَيْهِ وَلَاءٌ لِمُسْلِمٍ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(أَوْ) أَيْ وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ مَنْ (عَلَيْهِ وَلَاءٌ لِمُسْلِمٍ) كَغَيْرِهِ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ويجوز استرقاق من لا تُقبل منه جزية) على الأصح. نص عليه في رواية ابن الحكم؛ لأنه كافر اصلي. أشبه من تقبل منه الجزية. (أو عليه ولاء لمسلم) يعنى: انه يجوز استرقاق من عليه ولاء لمسلم في الأصح. واختار أبو بكر: أنه لا يسترق من عليه ولاء لمسلم.
6,555
بخلاف ولده الحربي؛ لبقاء نسبه.
) ولا يبطل استرقاقٌ حقا لمسلم).
6,556
قال في " الإنصاف ": قاله ابن عقيل، وهو ظاهر ما قدمه في " الفروع ".
6,557
قال في " الانتصار ": لا عمل لسبي إلا في مال. فلا يسقط حق قود له أو عليه.
6,558
وفي سقوط الدين من ذمته- لضعفها برقه- كذمة مريض: احتمالان.
6,559
وقال في " البلغة ": يُتبع به بعد عتقه. إلا ان يغنم بعد استرقاقه. فيقضى منه دينه. فيكون رقه كموته، وعليه يخرج حلوله برقه.
6,560
وإن أُسر وأُخذ ماله معاً فالكل للغانمين، والدين باق في ذمته. انتهى.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (ويجوز استرقاق من لا تقبل منه جزية) كنصارى العرب، ويهودهم، ومجوسهم من بني تغلب وغيرهم -كما يأتي -.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.