وَشَرْطُ الْمُنَاضَلَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ كَوْنُهَا عَلَى مَنْ يُحْسِنُ الرَّمْيَ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
[فَصْلٌ وَشَرْطُ الْمُنَاضَلَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ] (فَصْلٌ وَشَرْطُ الْمُنَاضَلَةِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ) أَحَدُهَا
(كَوْنُهَا عَلَى مَنْ يُحْسِنُ الرَّمْيَ) ; لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ بِهِ.
3,339
وَمَنْ لَا حِذْقَ لَهُ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وشُرط لمناضلة) شروط أربعة:
الأول: (كونها على من يُحسن الرمي) ؛ لأن الغرض معرفة الحذق به.
9,595
ومن لا يحسنه لا حذق له. فوجوده كعدمه.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.