فإن احتاج إلى دخوله به، بأن لم يجد من يحفظه وخاف ضياعه فلا بأس.

قال في "المبدع": حيث أخفاه. (لا دراهم ونحوها) كدنانير عليها اسم الله (فلا بأس به) أي: بدخوله بها (نصًّا)

قال في الرجل يدخل الخلاء ومعه الدراهم: أرجو أن لا يكون به بأس ،

وفي "المستوعب": أن إزالة ذلك أفضل. (ومثلها) أي: الدراهم (حرز) فلا بأس بالدخول بها قياسًا على الدراهم . قال صاحب النظم: وأولى.

قال في "تصحيح الفروع": ظاهر كلام كثير من الأصحاب أن حمل الدراهم ونحوها كغيرها في الكراهة، ثم رأيت ابن رجب ذكر في كتاب الخواتيم أن أحمد نص على كراهة ذلك في رواية إسحق بن هانيء ،

وقال في الدرهم إذا كان فيه اسم الله، أو مكتوبًا عليه {قل هو الله أحد}: يكره أن يدخل اسم الله الخلاء.