Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

كشاف القناعal-Buhuti

(وليست) بسم الله الرحمن الرحيم (منها) أي من الفاتحة، جزم به أكثر الأصحاب، وصححه ابن الجوزي، وابن تميم، وصاحب "الفروع"، وحكاه القاضي إجماعًا سابقًا. و (كغيرها) أي وليست آية من غير الفاتحة، لحديث أبي هريرة، قال: سمعت النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول:"قال الله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين،

1,714

فإذا قال العبدُ: الحمد لله رب العالمين، قال الله: حمدني عبدي - الحديث" رواه مسلم ،

1,715

ولو كانت آية لعدها وبدأ بها،

note

ولما تحقق التنصيف، لأن ما هو ثناء وتمجيد أربع آيات ونصف، وما هو لآدمي آيتان ونصف، لأنها سبع آيات إجماعًا، لكن حكى الرازي ، عن الحسن البصري: أنها ثمان آيات.

1,716

وقال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في تبارك الَّذي بيده الملك:"إنها ثلاثون آية" رواه أحمد، وأبو داود والترمذي ، بإسناد حسن. ولم يختلف العادون أنها ثلاثون آية بدون البسملة قال الأصوليون : وقوة الشبهة في بسم الله الرحمن الرحيم، منعت التكفير من الجانبين، فدل على أنها ليست من المسائل القطعية، خلافًا للقاضي أبي بكر (بل) بسم الله الرحمن الرحيم بعض آية من النمل إجماعًا. و (آية من القرآن) فاعلة بين كل سورتين، فهي (مشروعة قبلها) أي الفاتحة (وبين كل سورتين، سوى براءة فيكره ابتداؤها بها) لنزولها بالسيف،

1,717

وقيل: لأنها مع الأنفال سورة واحدة.

vol. 2, p. 299vol. 2, p. 299vol. 2, p. 300vol. 2, p. 300

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.