قال في المغني والشرح: والمشهور عن أحمد أن المدة التي يلزم المسافر الإتمام إذا نوى الإقامة فيها ما كان أكثر من إحدى وعشرين صلاة .. رواه الأثرم وغيره ، هو الذي ذكره الخرقي واختاره أبو بكر والموفق ونصرها في مجمع البحرين وجزم بها في العمدة وقدمها الناظم لحديث أنس قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة فصلى ركعتين حتى رجع، وأقام بمكة عشرًا يقصر الصلاة، متفق عليه.

قال: فإذا أجمع أن يقيم كما أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - قصر،

وإذا أجمع على أكثر من ذلك أتم .

وعنه: إن نوى الإقامة أكثر من عشرين صلاة أتم وإلا قصر وهذه الرواية هي المذهب قاله في الإنصاف وغيره، وقدمها في الفروع وغيره ، وقطع بها في التنقيح والإقناع والمنتهى وغيرهم.

وقال الثوري وأصحاب الرأي: إن أقام خمسة عشر يومًا مع اليوم الذي يخرج فيه أتم،

وإن نوى دونه قصر ، ويروي عن ابن عمر وسعيد ابن جبير والليث بن سعد .