وعنه فالقران إذ يساق ... الهدى إذ قال به إسحاق أي: وعن الإِمام إن ساق الهدي فالقران أفضل له رواه المروذي، وهي قول إسحاق واختارها الشيخ تقي الدين،

ووجه هذه الرواية ما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرن حين ساق الهدي، ومنع كل من ساق الهدي من الحل حتى ينحر هديه ، وأجيب عن الاحتجاج بفعله - صلى الله عليه وسلم - بأجوبة منها:

أن أكثر الروايات أنه - صلى الله عليه وسلم - كان متمتعًا ، روي ذلك عن عمر وعثمان وسعد بن أبي وقاص وابن عباس وابن عمر ومعاوية وأبي موسى وجابر وعائشة وحفصة بأحاديث صحاح ، وأخبر -عليه السلام- عن نفسه بالمتعة في حديث حفصة فلا يعارض خبر غيره. ويمكن الجمع بين الأحاديث بأن يكون أحرم بالعمرة ثم لم يحل منها لأجل هديه حتى أحرم بالحج فصار قارنًا، وسماه من سماه مفردًا لاشتغاله بأفعال الحج وحدها بعد فراغه من أفعال العمرة، والجمع بين الأحاديث مهما أمكن أولى من حملها على التعارض.