وقال أبو حنيفة ومالك والشّافعيّ وأصحابهم: يصح ما لم يستثن الكل،

وقال القتيبي . يقال: صمت الشهر إِلَّا يومًا، ولا يقال صمت الشهر إِلَّا تسعة وعشرين يومًا، ويقال لقيت القوم جميعهم إِلَّا واحد أو اثنين ولا يجوز أن يقال لقيت القوم إِلَّا أكثرهم،

وإذا لم يكن صحيحًا في الكلام لم يرتفع به ما أقر به كاستثناء الكل.

وأمّا ما احتجوا به من التنزيل ففي الآية الأولى استثنى المخلصين من بني آدم وهم الأقل لقوله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ} [ص: ٢٤] ،

وفي الآية الأخرى استثنى الغاوين من العباد وهم الأقل فإن الملائكة من العباد وهم غير غاوين قال تعالى: {بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} [الأنبياء: ٢٦] .

ويصح استثناء النّصف فأقل، ويصح أيضًا قوله له الدَّار ثلثاها ونحوه، لأنّ بدل البعض مخصص

ويجوز في أكثر من النّصف.