بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ] ِ مِنْ نَجَوْتُ الشَّجَرَةَ، أَيْ قَطَعْتهَا، لِأَنَّهُ يَقْطَعُ الْأَذَى، أَوْ مِنْ النَّجْوَةِ، وَهِيَ مَا يَرْتَفِعُ مِنْ الْأَرْضِ، لِأَنَّ قَاضِيَ الْحَاجَةِ يَسْتَتِرُ بِهَا.

باب الاستنجاء] هذا (باب) يذكر فيه مسائل من أحكام الاستنجاء.

ثم (الاستنجاء) شرعاً: (إزالة خارج من سبيل بماء، أو) رفع حكمه بما يقوم مقام الماء من (حجر ونحوه) ؛ كخشب وخرق. وبعض الأصحاب عبر عن ذلك بالاستطابة.

ويسمى الاستنجاء بالحجر ونحوه: استجماراً، وهو استفعال من الجمار.

وهي الحجارة الصغار.

* * * باب الاستنجاء * قوله: (من سبيل) متعلق بكل من "خارج"، و"إزالة"، استعمالًا لـ "من" في حقيقتها ومجازها؛ أيْ: إزالة خارج من سبيل عنه فلا اعتراض، بأن التعريف غير مانع؛ لأنه يدخل فيه ما لو أزال عن الأرض مثلًا خارجًا من سبيل.

[ثم كتب ما نصه]: انظر: هل المراد بالسبيل خصوصه، أو المراد وما يلحق به في وجوب الغسل من الخارج، كالمنفتح عند انسداد أسفل المعدة أو فوقها؟ الذي يفهم من قول شيخنا في شرحه "من سبيل أصلي" إخراج مثل ذلك، وأنه لا يسمى استنجاء، بل إزالة نجاسة.

* قوله: (ونحوه) ؛ أيْ: نحو الداخل، لا نحو الخلاء [فراجع هامثس الحاشية ] .

وقول المحشِّي في باب السواك عند قول المص : "وشأنه كله" ما استثنى كدخول الخلاء والحمام. . . إلخ يشير إلى نحو ذلك] .