(أَوْ) كَانَ الرَّهْنُ (مُكَاتَبًا) لِجَوَازِ بَيْعِهِ وَإِيفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ ثَمَنِهِ (وَيُمَكَّنُ مِنْ كَسْبٍ) ; لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِالْكِتَابَةِ وَهِيَ سَابِقَةٌ (فَإِنْ عَجَزَ) عَنْ كِتَابَتِهِ وَرَقَّ (فَهُوَ وَكَسْبُهُ رَهْنٌ) ; لِأَنَّهُ نَمَاؤُهُ (وَإِنْ عَتَقَ بِأَدَاءٍ أَوْ إعْتَاقٍ فَمَا أَدَّى بَعْدَ عَقْدِ الرَّهْنِ رَهْنٌ) كَقِنِّ رَهْنٍ اكْتَسَبَ وَمَاتَ

(أو) كان ذلك (مكاتبا) ، لأنه يجوز بيعه وإيفاء الدين من ثمنه.

وفيه وجه. (و) على المذهب: (يمكن من كسب) ، لأن ذلك مصلحة. (فإن عجز) عن وفاء مال الكتابة وعاد قنا (فهو وكسبه رهن) ، لأنه نماوه. (وإن عتق) بالأداء (فما ادى بعد عقد الرهن رهن) ، كقن رهن ثم مات بعد أن كسب.

* قوله: (فهو وكسبه رهن) ؛ أيْ: مجموعهما رهن.