Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَلَا تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ) أَيْ الْمَيِّتِ (قَبْلَ قَضَاءِ دَيْنِهِ) نَصًّا لِحَدِيثِ «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ»"

note

وَلَمَّا أَخْبَرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَبُو قَتَادَةَ بِوَفَاءِ الدِّينَارَيْنِ قَالَ " الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدَتُهُ " رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَنَّهُ وَثِيقَةٌ بِدَيْنٍ أَشْبَهَ الرَّهْنَ وَكَالْحَيِّ

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 2, p. 126vol. 2, p. 126
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(ولا تبرا ذمته) اي: الميت (قبل قضاء) نصا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه " .

و" لما أخبر أبو قتادة النبي صلى الله عليه وسلم بوفاء الدينارين فقال: الآن بردت جلدته " . رواه الإمام.

ولأنه وثيقة بدين. فلم يسقط قبل القضاء، كالرهن.

ولأنه ضمان. فلا يبرأ به المضمون عنه، كالحي. وفيه رواية.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 5, p. 280vol. 5, p. 280
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

Says nothing on this mas’ala.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.