وَظَاهِرُهُ: لَا يَتَيَمَّمُ مَعَ وُجُودِهِ، لِأَنَّهُ وَاجِدٌ لِلْمَاءِ (وَصَلَّى وَلَمْ يُعِدْ) صَلَاتَهُ (إنْ جَرَى) الثَّلْجُ أَيْ سَالَ (بِمَسِّ الْأَعْضَاءِ) الْوَاجِبِ غَسْلُهَا، لِأَنَّهُ يَصِيرُ غَسْلًا خَفِيفًا،

فَإِنْ لَمْ يَجْرِ بِمَسٍّ. أَعَادَ،

وَمِثْلُهُ لَوْ صَلَّى بِلَا تَيَمُّمٍ وَعِنْدَهُ: طِينٌ يَابِسٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى دَقِّهِ لِيَكُونَ لَهُ غُبَارٌ الشَّرْطُ

قال في " الإنصاف ": على الصحيح من المذهب نص عليه.

وقيل: لا يلزمه. انتهى.

لأنه ماء جامد قد تعذر أن يستعمل في الطهارة الاستعمال المعتاد وهو الغسل؛ لعدم ما يذيبه. فوجب ان يستعمل الاستعمال المقدور عليه وهو مسح الأعضاء الواجب غسلها به، يؤيد ذلك قوله عليه الصلاة والسلام:" إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم " . (وصلى ولم يعد) صلاته (ان جرى) أي: الثلج (بمس) ، لأنه حينئذ يصيرغسلاخفيفا.

ومثله لو صلى بلا تيمم مع وجود طين يابس عنده؛ لعدم ما يدقه به ليكون له غبار.

فإذا ترك التيمم مع القدرة عليه لا يكون كفاقد الطهورين، بل هو واجد لأحدهما وقد تركه.