Mas’ala 10954، منتهى الإرادات

Mas’ala 10954منتهى الإراداتHanbalivol. 5, p. 183vol. 5, p. 183

وَيُقَدِّمُ مُضْطَرٌّ مُطْلَقًا مَيْتَةً مُخْتَلَفًا فِيهَا عَلَى مُجْمَعٍ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمُخْتَلَفَ فِيهَا مُبَاحَةٌ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ

Read the whole chapter On the map: Foods Compare

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَيُقَدِّمُ مُضْطَرٌّ مُطْلَقًا) مُحْرِمًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ (مَيْتَةً مُخْتَلَفًا فِيهَا) كَمَتْرُوكَةِ التَّسْمِيَةِ عَمْدًا أَوْ ثَعْلَبٍ ذُبِحَ (عَلَى) مَيْتَةٍ (مُجْمَعٍ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمُخْتَلَفَ فِيهَا مُبَاحَةٌ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ) فَهِيَ أَحَقُّ

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 3, p. 413 vol. 3, p. 413

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(ويقدم مضطر مطلقاً) أي: سواء كان محرماً أو غير محرمٍ (ميتة مختلفاً فيها على) ميتة (مجمع عليها) ؛لأن الميتة المختلف فيها مباحة على قول بعض المسلمين،

17,802

فإذا وجدها كان واجدا للمباح على ذلك القول ،فتحَرم عليه الأخرى، وعلى قول من يرى أنها محرمه هي كالأخرى. فما اتفق على إباحته في هذه الحال أولى مما اختلف فيه.

vol. 11, p. 25 vol. 11, p. 25

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (مطلقًا) ؛ أي: مُحْرِمًا أو غيرَه .

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 7, p. 376 vol. 7, p. 376

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.