(وَ) يُجَابُ قَسَمٌ (فِي نَفْيٍ بِمَا) كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ} (وَبِإِنْ بِمَعْنَاهَا) أَيْ مَا النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى:{وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلَّا الْحُسْنَى} (وَبِلَا)

النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ:

وَآلَيْت لَا أَرْثِي لَهَا مِنْ كَلَالَةٍ ... وَلَا مِنْ جَفَى حَتَّى تُلَاقِيَ مُحَمَّدَا (وَتُحْذَفُ لَا) مِنْ جَوَابِ قَسَمٍ إذَا كَانَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا (كَنَحْوِ وَاَللَّهِ أَفْعَلُ) وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى: {تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ}

(و) يجاب قسم (في نفي بما) .قال الله سبحانه وتعالى:{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}. (وإنْ بمعناها) يعني: أنه يجاب القسم في النفي بإن بمعنى ما. قال الله سبحانه وتعالى:{وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى}،وكقولك: والله إنْ أنا إلا شجاع. (و) يُجاب أيضاً (بلا)

. ومنه قول الشاعر:

وآليت لا أرثي لها من كلالة ولامن جفى حتى تلاقي محمداً (وتحذف لا لفظا نحو: والله أفعل) .

* قوله: (وإن بمعناها) ؛ أي: بمعنى ما النافية .

* وقوله: (وبلا) ؛ أي: النافية ، فالأولُ كقوله تعالى:{مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}.

والثالثة كقوله:

وآلَيْتُ لَا أَرْثِي لَهَا مِنْ كَلَالَةٍ ... وَلَا مِنْ جَفًا حَتَّى تُلاقِي مُحَمَّدًا * قوله : (وتحذف "لا" لفظًا)؛ أي: من جواب القسم، إذا كان الفعل مضارعًا ؛ كالمثال المذكور. * قوله: (ويُكره حلفٌ بالأمانة) في الإقناع: (كراهة تحريم)، وكأنه نظر إلى أن ظاهر الحديث يقتضي التحريم، كما ذكره الزركشي .