(وَتُسَنُّ صَلَاةُ الضُّحَى) لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَغَيْرِهِمَا (غِبًّا) بِأَنْ يُصَلِّيَهَا فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ دُونَ بَعْضٍ، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى، حَتَّى نَقُولَ: لَا يَدَعُهَا. وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ: لَا يُصَلِّيهَا»" رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ،

(وتسن صلاة الضحى) ؛ روى أبو هريرة قال:" أوصانى خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثه أيام من كل شهر، وركعتي الضحى،

ومعنى قوله:" على كل سلامى " أي: كل عظم. (غبا) [فتصلى في بعض الأيام دون بعض] ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يداوم عليها.

قوله: (وكثرتهما أفضل) ظاهره أن المفضَّل على القيامِ الطويلِ الكثيرُ من الركوع والسجود معًا، ويبقى النظر في تكثير الركوع فقط، كما في الكسوف، هل هو أفضل من التطويل في القيام، أو التطويل في القيام أفضل؟، لكن قال شيخنا : "إنهم قالوا الأفضل في (٢) سنة صلاة الكسوف أن يكون بركعة فقط مع طول القيام".

* قوله: (غِبًّا) فتصلى في بعض الأيام دون بعض.