وللجدة السدس
الشروح عليها
نهاية المحتاجالرملي
(وَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ) لِمَا تَقَدَّمَ
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الشبراملسيالشبراملسي، حاشية على نهاية المحتاج
لا يتكلم على هذه المسألة.
حاشية الرشيديالرشيدي، حاشية على نهاية المحتاج
لا يتكلم على هذه المسألة.
تحفة المحتاجابن حجر الهيتمي
(وَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ) لِمَا تَقَدَّمَ
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الشروانيالشرواني، حاشية على تحفة المحتاج
(قَوْلُهُ لِمَا تَقَدَّمَ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي كَمَا مَرَّ وَذُكِرَتْ تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ
١٥٬٢٨٩
وَكَذَا الْجَدَّاتُ اهـ وَهِيَ أَحْسَنُ
حاشية ابن قاسم العباديابن قاسم العبادي، حاشية على تحفة المحتاج
لا يتكلم على هذه المسألة.
مغني المحتاجالخطيب الشربيني
(وَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ) كَمَا مَرَّ،
لا زيادة له على هذه المسألة.
كنز الراغبينالمحلي
(وَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ) كَمَا تَقَدَّمَ
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية قليوبيالقليوبي، حاشية على كنز الراغبين
لا يتكلم على هذه المسألة.
حاشية عميرةعميرة، حاشية على كنز الراغبين
لا يتكلم على هذه المسألة.
النجم الوهاجالدميري
قال: (وللجدة السدس) ؛ لما سبق سواء كانت من جهة واحدة أو اجتمع فيها جهتا إرث أو أكثر، كما إذا تزوج ابن ابن امرأة بسبطة لها أخرى فتلد له ولدًا ..
١٥٬٨٨٦
فإن المرأة جدة الولد من وجهين،
١٥٬٨٨٧
فإن تزوج هذا الولد بسبطة لها ثالثة .. صارت جدة لهذا الولد من ثلاثة أوجه.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.