" وإن شغله كره في غير حال القتال " ولا " يكره " عدم إدخال يديه في فرجيه وشقه على المختار " لعدم شغل البال " ولا " يكره التوجه لمصحف أو سيف معلق" لأنهما لا يعبدان وقال تعالى {وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ}[النساء: من الآية]