وَلَا عَيْنٌ صَحِيحَةٌ بِقَائِمَةٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَا) تُؤْخَذُ (عَيْنٌ صَحِيحَةٌ بِقَائِمَةٍ) وَهِيَ الَّتِي بَيَاضُهَا وَسَوَادُهَا صَافِيَانِ، غَيْرَ أَنَّ صَاحِبَهَا لَا يُبْصِرُ بِهَا، قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ لِنَقْصِ مَنْفَعَتِهَا فَلَا تُؤْخَذُ بِهَا كَامِلَةُ الْمَنْفَعَةِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(ولا) تؤخذ (عين صحيحة بقائمة) أي: بعين قائمة، وهي: التي بياضها وسوادها صافيان، غير أن صاحبها لا يبصر بها. قاله الأزهري" لأن منفعتها ناقصة فلا تؤخذ بها الكاملة المنفعة.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (ولا عينٌ صحيحةٌ بقائمة) ، وهي التي بياضها وسوادها صافيان، غير أن صاحبها لا يبصر.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.