فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَمَا عَادَ) مِنْ شَعْرٍ (سَقَطَ مَا فِيهِ) مِنْ دِيَةٍ أَوْ بَعْضِهَا، أَوْ حُكُومَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سِنَّةٍ وَنَحْوِهَا إذَا عَادَتْ.

٥٬٨٦٠

وَإِنْ عَادَ بَعْدَ أَخْذِ مَا فِيهِ رَدَّهُ،

٥٬٨٦١

وَإِنْ رَجَا عَوْدَهُ انْتَظَرَ مَا يَقُولُ أَهْلُ الْخِبْرَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ

معونة أولي النهىابن النجار

(وما عاد) من شعر أزيل تعديا: (سقط ما فيه) من دية أو بعضها أو حكومة.

١٧٬١٥٨

وإن عاد بعد أخذ ما فيه رده. والحكم فيه كالحكم في ذهاب السمع والبصر فيما يرجى عوده وما لا يرجى.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* قوله: (وما عاد، سقط ما فيه) ؛ أي:. . . . . . سقط ما فيه مقدرًا ، ولا ينافي أنه لو عاد شيء منها متغيرًا عن حاله الأول، أن فيه حكومة كما سبق في الأسنان .

لا زيادة له على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.