ثُمَّ الْمَأْمُومَةُ الَّتِي تَصِلُ إلَى جِلْدَةِ الدَّمِ وَتُسَمَّى الْآمَّةَ وأُمَّ الدِّمَاغِ
الشروح عليها
(ثُمَّ) يَلِيهَا (الْمَأْمُومَةُ الَّتِي تَصِلُ إلَى جِلْدَةِ الدَّمِ وَتُسَمَّى الْآمَّةَ) قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ لَهَا: الْآمَّةُ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ: الْمَأْمُومَةُ (وَ) تُسَمَّى أَيْضًا (أُمَّ الدِّمَاغِ) لِوُصُولِهَا إلَى الْجِلْدَةِ الَّتِي تُحَوِّطُ بِالدِّمَاغِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
(ثم) يليها (المأمومة) وهي: الشجة (التي تصل إلى جلدة الدماغ، وتسمى) المأمو مة: (الآمة) بالمد.
قال ابن عبد البر: أهل العراق يقولون لها: الآمة، وأهل الحجاز: المأمومة. (و) تسمى أيضا (أم الدماغ) .
قال النضر بن إسماعيل: أم الراس. الخريطة التي فيها الدماغ. سميت بذلك؛ لأنها تحوط الدماغ وتجمعه. وفيها ثلث الدية؛ لقول النبى صلى الله عليه وسلم في كتاب عمرو بن حزم:" في المأمومة ثلث الدية " .
وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
٥ -
لا زيادة له على هذه المسألة.
* قوله: (ثم المأمومة) على لغة أهل الحجاز .
* قوله: (وتسمى الآمَّة)
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.