وَلَا يَكْفُرُ مَنْ قَذَفَ أَبَاهُ إلَى آدَمَ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَا يَكْفُرُ مَنْ قَذَفَ أَبَاهُ) أَيْ أَبَا شَخْصٍ (إلَى آدَمَ) نَصًّا وَسَأَلَهُ حَرْبٌ: رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ يَا ابْنَ كَذَا
٥٬٩٥٥
وَكَذَا إلَى آدَمَ وَحَوَّاءَ؟ فَعَظَّمَهُ جِدًّا وَقَالَ عَنْ الْحَدِّ: لَمْ يَبْلُغْنِي فِيهِ شَيْء وَذَهَبَ إلَى حَدٍّ وَاحِدٍ
معونة أولي النهىابن النجار
(ولا يكفر من قذف أباه) أي: أبا إنسان (إلى أدم) نصا.
١٧٬٤٠٨
قال في " الفروع ": وسأله حرب رجل افترى على رجل، فقال: يا ابن كذا
١٧٬٤٠٩
وكذا إلى آدم وحوى. فعظمه جدا وقال عن الحد: لم يبلغني فيه شيء. وذهب إلى حد واحد. انتهى.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.