وَلَوْ كَانَ رِجْلَيْهِ أَوْ يُمْنَاهُمَا قُطِعَتْ يُمْنَى يَدَيْهِ ; لِأَنَّهَا الْآلَةُ وَمَحَلُّ النَّصِّ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَوْ كَانَ) الذَّاهِبُ (رِجْلَيْهِ أَوْ يُمْنَاهُمَا) أَيْ: يَمِينَ رِجْلَيْهِ (قُطِعَتْ يُمْنَى يَدَيْهِ ; لِأَنَّهَا الْآلَةُ وَمَحَلُّ النَّصِّ) وَلَا يَذْهَبُ بِقَطْعِهَا مَنْفَعَةُ جِنْسِهَا
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(ولو كان) الذاهب (رجليه أو يُمناهما) أي: يمنى رجليه، (قُطعت يمنى يديه) فى الأصح؛ (لأنها الآلة ومحلُّ النص) يعني: لأن محل القطع موجود لا يذهب بقطعه منفعة جنسه. فوجب قطعه لذلك.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (قُطعت يمينُ يديه) ،
٣٬٤٧١
ولو لزم عليه ذهابُ عضوين من شِقٍّ] ؛ للعلة المذكورة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.