وَيَأْمُرُهُ بِالتَّقْوَى وبِتَحَرِّي الْعَدْلِ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَيَأْمُرُهُ) أَيْ: الْإِمَامُ إذَا وَلَّاهُ (بِالتَّقْوَى) لِأَنَّهَا رَأْسُ الْأَمْرِ وَمِلَاكُهُ. (وَ) يَأْمُرُهُ (بِتَحَرِّي الْعَدْلِ) أَيْ: إعْطَاءِ الْحَقِّ لِمُسْتَحِقِّهِ بِلَا مَيْلٍ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ مِنْ الْقَضَاءِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(ويأمره) عند ولايته (بالتقوى) ؛ لأن التقوى رأس الدين. (و) يأمره أيضًا بـ (تحرّي العدل) ، والعدل: إعطاء الحق لمستحقه من غير ميل. وهذا هو المقصرد من القضاء.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.