وَتُقَدَّمُ عَلَى بَيِّنَةِ وَارِثٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَتُقَدَّمُ) بَيِّنَةُ قِنٍّ بِقَتْلِهِ (عَلَى بَيِّنَةِ وَارِثٍ) بِأَنَّهُ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ ; لِأَنَّ مَعَ الْأُولَى زِيَادَةَ عِلْمٍ،
٦٬٥٣٣
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ فَلِقِنٍّ تَحْلِيفُ وَارِثٍ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ.
معونة أولي النهىابن النجار
(وتُقدَّم) بينة القن أنه مات مقتولاً (على بينة وارثٍ) إن أقام الوارث بينة أنه مات حتف أنفه في الأصح؛ لأن بينة القن تشهد بزيادة وهو القتل.
١٨٬٩٣٦
وإذا ادعى القن أنه مات مقتولاً ولم تكن له بينة كان له تحليف الورثة على نفي القتل .
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* * * باب في تَعارُضِ البَيِّنتينِ * قوله : (وتُقدَّم على بينةِ وارِثٍ) ؛ لأن مع الأولى زيادةَ علم باعتبار ذكر سبب الموت .
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.