وَيُسَنُّ قَطْعُهُ عَلَى وِتْرٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَيُسَنُّ قَطْعُهُ) أَيْ: مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ (عَلَى وِتْرٍ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد فَإِنْ أَنْقَى بِرَابِعَةٍ زَادَ خَامِسَةً وَهَكَذَا،
١٤٥
وَإِنْ أَنْقَى بِوِتْرٍ كَخَامِسَةٍ لَمْ يَزِدْ شَيْئًا.
معونة أولي النهىابن النجار
(وسن قطعه) أي: قطع ما زاد على الثلاث (على وتر) ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من استجمر فليوتر. من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج " . رواه الإمام أحمد وأبو داود.
٣٧٥
فإذا أنقى برابعة قطع على خامسة وهكذا،
٣٧٦
وان أنقى على وتر كخامسة أو سابعة لم يزد شيئاً.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.