وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَ) الرَّابِعُ (غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ» وَالْكَلَامُ هُنَا فِي الْكَعْبَيْنِ، كَالْكَلَامِ السَّابِقِ فِي الْمِرْفَقَيْنِ.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(و) الرابع: (غسل الرجلين مع الكعبين) .
٥٦٣
قال في " الإنصاف ": وهذا المذهب بلا ريب وعليه الأصحاب.
٥٦٤
وعنه:
لا يجب إدخالهما فيه. انتهى.
والكلام في الكعبين كالكلام المتقدم في المرفقين.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.