وقِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ ويس عِنْدَهُ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَ) يُسَنُّ (قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ وَ) قِرَاءَةُ (يس عِنْدَهُ) أَيْ الْمُحْتَضَرِ لِحَدِيثِ " «اقْرَءُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس» " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَلِأَنَّهُ يُسَهِّلُ خُرُوجَ الرُّوحِ.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(و) سن أيضاً (قراءة الفاتحة، و) قراءة [ (يس) عنده] أي: عند من نزل به. وهو المحتضر. نص عليهما؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" اقراوا على موتاكم يس " . رواه أبو داود وصححه ابن حبان.
ولأحمد:" يس قلب القرآن. لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفرله. واقرؤوها على موتاكم " .
ولأن قراءة ذلك يسهل خروج الروح.
٣٬٩٨٨
وفي " المستوعب ": ويقرأ (تبارك) أيضاً.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.