(الثَّامِنُ: ابْنُ السَّبِيلِ) لِلْآيَةِ وَهُوَ الْمُسَافِرُ (الْمُنْقَطِعُ بِغَيْرِ بَلَدِهِ فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ، أَوْ) فِي سَفَرٍ (مُحَرَّمٍ وَتَابَ مِنْهُ) لِأَنَّ التَّوْبَةَ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا. وَ (لَا) يُعْطَى ابْنُ السَّبِيلِ فِي سَفَرٍ (مَكْرُوهٍ) لِلنَّهْيِ عَنْهُ. (وَ) لَا فِي سَفَرِ (نُزْهَةٍ) لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ،

(الثامن) من أصناف أهل الزكاة: (ابن السبيل) ؛ لقوله سبحانه وتعالى: (وابن السبيل) ] التوبة: ٦٠ [. وهو المسافر (المنقطع بـ) محل (غير بلده) (في سفر مباح أو محرم وتاب) منه في الأصح فيه. (لا) إن كان في سفر (مكروه) للنهي عنه. (و) كذا في سفر (نزهة) في الأصح، لأنه لا حاجة به إلى هذا السفر.

ولا يكون ابن السبيل حتى يكون منقطعاً بغير بلده.

قال ذو الرمة :

وردتُ اعتسافاً والثريا كأنها على قمة الرأس ابن ماءٍ مُحلق

* قوله: (لا مكروه) كالسفر لزيارة القبور على القول به ، وكالسفر لفعل مكروه كأكل بصل، وثوم ونحوه.

* قوله: (ونزهة) فيه ما سلف عن صاحب القاموس ، مِن أن استعمال النزهة في الخروج إلى الخضر والبساتين لَحْن، تنبَّه!.