(وَكُرِهَ لِأُنْثَى جَهْرٌ بِتَلْبِيَةٍ ; بِأَكْثَرَ مَا تُسْمِعُ رَفِيقَتَهَا) مَخَافَةَ الْفِتْنَةِ بِهَا وَ (لَا) يُكْرَهُ (لِحَلَالٍ تَلْبِيَةٌ كَسَائِرِ الْأَذْكَارِ) [بَابُ مَحْظُورَاتِ أَيْ مَمْنُوعَات الْإِحْرَامِ] ِ أَيْ الْمُحَرَّمَاتِ بِسَبَبِهِ

(وكره لأنثى جهر) بتلبية (بأكثر ما تسمع رفيقتها) .

قال ابن عبدالبر: أجمع العلماء على أن السنة في المرأة: أن لا ترفع صوتها. انتهى.

وإنما كره لها رفع الصوت مخافة الفتنة بها، ولهذا لا يسن لها أذان ولا إقامة. وعدل بها عن التسبيح إلى التصفيق إذا نابها شيء في الصلاة مثل: سهو إمامها أو نحو هـ، لكن يعتبر أن تسمع نفسها بالتلبية وفاقاً. (لا لحلال) يعني: أنه لا يكره لحلال (تلبية) ؛ لأنها ذكر مستحب للمحرم . فلم تكره لغيره؛ كسائر الأذكار.

* قوله: (وكره لأنثى) مخافة الفتنة بها.

* قوله: (لا لحلال) ؛ أيْ: لا يكره.