(وَ) إنْ عَلِمَ مُشْتَرٍ (بَعْدَ قَطْعٍ) قِصَاصًا أَوْ لِسَرِقَةٍ وَنَحْوِهِمَا (فَكَمَا لَوْ عَابَ عِنْدَهُ) أَيْ الْمُشْتَرِي عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ ; لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْقَطْعِ دُونَ حَقِيقَتِهِ

(و) إن علم (بعد قطع) لعضو من أعضائه: (فكما لو عاب عنده)

أي:

عند المشتري المبيع المعيب على ما مر؛ لأن استحقاق القطع دون حقيقته.

* قوله: (وبعد قطع. . . إلخ)

ومقتضى كلام الإنصاف أنه على كلام الموفق، والشارح يسقط حق المشتري من الردِّ، وحينئذ فانظر ما معنى التشبيه في الكتابَين؛ أعني: المنتهى والإقناع ؟ وما معنى التعليل المنقول عن الموفق والشارح،