إلَّا فِي شَجَرَةٍ فَالْكُلُّ لِبَائِعٍ وَنَحْوِهِ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(إلَّا) إنْ ظَهَرَ أَوْ تَشَقَّقَ بَعْضُ ثَمَرِهِ (فِي شَجَرَةٍ فَالْكُلُّ) أَيْ كُلُّ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ مَا ظَهَرَ وَتَشَقَّقَ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ وَيَتَشَقَّقْ (لِبَائِعٍ وَنَحْوِهِ) ; لِأَنَّ بَعْضَ الشَّيْءِ الْوَاحِدِ يَتْبَعُ بَعْضَهُ
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(إلا) إذا تشقق بعض طلع (في شجرة) دون البعض (فالكل) أي: الطلع الذي تشقق والذي لم يتشقق من الشجرة (لبائع) .
٧٬٣١٨
وعنه: أن بقية نوع تشقق بعض طلعه لبائع أيضاً.
٧٬٣١٩
وقيل: وكذا الجنس من بستان. (ولكل) من معط وآخذ
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (إلا في شجرة) ؛ أيْ: تشقق بعض طلعها، وبعضه لم يتشقق.
* وقوله: (فالكل) ؛ أيْ: كل طلعها المتشقق وغيره.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.