(فَإِنْ عُدِمَ) حَاكِمٌ أَهْلٌ (فَأَمِينٌ يَقُومُ مَقَامَهُ) أَيْ الْحَاكِمِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِلْجَدِّ وَالْأُمِّ وَبَاقِي الْعَصَبَاتِ، وَحَاكِمٌ عَاجِزٌ كَالْعَدَمِ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ، نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ فِيمَنْ عِنْدَهُ مَالٌ تُطَالِبهُ الْوَرَثَةُ فَيَخَافُ مِنْ أَمْرِهِ تَرَى أَنْ يُخْبِرَ الْحَاكِمَ وَيَدْفَعَهُ إلَيْهِ؟

(فإن عُدم) الحاكم (فأمين يقوم مقامه) أي: مقام الحاكم. اختاره الشيخ تقي الدين،

نقل ابن الحكم: فيمن عنده مالى تطالبه الورثة فيخاف من أمره، ترى أن يخبر الحاكم ويدفعه إليه؟

والولاية بالنسب لا تقف على أذن الغير. ذكره المجد في " شرح الهداية " عن القاضي واقتصر عليه.

وعُلم مما تقدم أن الجد والأم وباقي العصبات ليس لهم ولاية.

وذكر القاضي أن للأم ولاية.

وقيل: وسائر العصبة.

* قوله: (يقوم مقامه) ؛ أيْ: مقام الحاكم، اختاره الشيخ تقي الدين ،

وعلم مما تقدم أن الجد والأم وباقي العصبات ليس لهم ولاية،