ولَهُ وَلِلَّهِ أَوْ لِلرَّسُولِ فنِصْفَانِ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَ) إنْ وَصَّى (لَهُ) أَيْ لِزَيْدٍ مَثَلًا (وَلِلَّهِ أَوْ) لَهُ وَ (لِلرَّسُولِ) بِالثُّلُثِ (فَ) هُوَ (نِصْفَانِ) بَيْنَهُمَا
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(و) من وصي له و (لله، أو) وصي له (وللرسول)
١٢٬٩٧٦
: فإن الموصى به يكون (فنصفإن) بينهما.
١٢٬٩٧٧
قال في " الأنصاف " في المسألتين: على الصحيح من المذهب. وذكر أن الثانية منصو صعليها. وذكر في كل منهما قولاً أن الكل له أى المذكور مع الله أو مع الرسول. وذكر أو جزم به في " الكافي " في المسألة الأولى.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.