فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَحِجْرٌ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ الْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ.

٤٬٣٣٣

قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَبِالْهَاءِ لَحْنٌ (وَأَتَانٌ) الْحِمَارَةُ

٤٬٣٣٤

قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالْأَتَانَةُ قَلِيلَةٌ (وَنَاقَةٌ وَبَقَرَةٌ لِأُنْثَى وَفَرَسٌ وَرَقِيقٌ لَهُمَا) أَيْ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَكَذَا الْخُنْثَى

معونة أولي النهىابن النجار

(وحِجْرْ) بكسر الحاء المهملة ثم بسكون الجيم واخرها راء. الأنثى من الخيل.

١٣٬٠٥٣

قال في " القاموس ": وبالهاء لحن. انتهى. (وأتان) : الحمارة.

١٣٬٠٥٤

قال في " القاموس ": والأتانة قليلة. انتهى. (وناقة وبقرة لأتتى) . قاله في " الأنصاف ".-

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* قوله: (وبقرة لأنثى) قد صرحوا في غير هذا المحل. . . . . . كالزكاة بأن التاء في بقرة للوحدة، لا للتأنيث فتطلق على الذكر والأنثى، فليحرر !.

لا زيادة له على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.