وَحِجْرٌ وَأَتَانٌ وَنَاقَةٌ وَبَقَرَةٌ لِأُنْثَى
الشروح عليها
(وَحِجْرٌ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ الْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ.
قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَبِالْهَاءِ لَحْنٌ (وَأَتَانٌ) الْحِمَارَةُ
قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالْأَتَانَةُ قَلِيلَةٌ (وَنَاقَةٌ وَبَقَرَةٌ لِأُنْثَى وَفَرَسٌ وَرَقِيقٌ لَهُمَا) أَيْ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَكَذَا الْخُنْثَى
(وحِجْرْ) بكسر الحاء المهملة ثم بسكون الجيم واخرها راء. الأنثى من الخيل.
قال في " القاموس ": وبالهاء لحن. انتهى. (وأتان) : الحمارة.
قال في " القاموس ": والأتانة قليلة. انتهى. (وناقة وبقرة لأتتى) . قاله في " الأنصاف ".-
* قوله: (وبقرة لأنثى) قد صرحوا في غير هذا المحل. . . . . . كالزكاة بأن التاء في بقرة للوحدة، لا للتأنيث فتطلق على الذكر والأنثى، فليحرر !.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.