(وَيَبْطُلُ) تَدْبِيرٌ (بِقَتْلِ مُدَبَّرٍ سَيِّدَهُ) ; لِأَنَّهُ اسْتَعْجَلَ مَا أَجَّلَ لَهُ فَعُوقِبَ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ كَحِرْمَانِ الْقَاتِلِ الْمِيرَاثَ

[بَابُ الْكِتَابَةِ] الْكِتَابَةُ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْمُكَاتَبَةِ مِنْ الْكَتْبِ بِمَعْنَى الْجَمْعِ لِأَنَّهَا تُجْمَعُ نُجُومًا. وَمِنْهُ سُمِّيَ الْخَرَّازُ كَاتِبًا، أَوْ ; لِأَنَّ السَّيِّدَ يَكْتُبُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِهِ كِتَابًا بِمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ. وَشَرْعًا

(ويبطل) التدبير (بقتل مدبر سيده) ؛ لأنه استعجل ما أجل له. فعوقب بنقيض قصده، كما حرم القاتل الميراث.

ولأن ذلك مما يتخذ وسيلة إلى القتل المحرم لأجل العتق. فمنع العتق سداً لذلك.

ولا يرد على هذا أم الولد، لأن إبطال الاستيلاد فيها يفضي إلى نقل الملك فيها، ولا سبيل إلى ذلك. والله سبحانه وتعالى أعلم. [باب: أحكام الكتابة] هذا

* قوله: (ويبطل بقتلٍ) ؛ أيْ: مضمون بقصاص أو دية أو كفارة على ما سبق في الوصية والإرث . باب الكتابة *