فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَ) كُرِهَ (أَكْلُهُ كَثِيرًا بِحَيْثُ يُؤْذِيهِ) فَإِنْ لَمْ يُؤْذِهِ جَازَ، وَكَرِهَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَكْلَهُ حَتَّى يُتْخَمَ، وَحَرَّمَهُ أَيْضًا، وَحَرَّمَ الْإِسْرَافَ وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ (أَوْ)

٥٬١٥٢

أَيْ: وَيُكْرَهُ أَكْلُهُ (قَلِيلَا بِحَيْثُ يَضُرُّهُ) لِحَدِيثِ «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» .

معونة أولي النهىابن النجار

(و) كُره (أكله كثيراً: بحيث يؤذيه) .

١٥٬٥٠٩

ويجوز [أكله كثيراً] بحيث لا يؤذيه.

١٥٬٥١٠

قال في " الفروع ". قاله قي " الترغيب "، وهو مراد من أطلق.

١٥٬٥١١

وفي " الغنية ": يكره مع خوف تخمة.

وكَره شيخنا أكله حتى يتخم، وحرمه أيضاً. وحرم أيضا الإسراف، وهو: مجاوزه الحد. انتهى. (أو قليلاً: بحيب يَضرُّه) .

قال أحمد في أكله قليلاً: ما يعجبني.

١٥٬٥١٢

قال في " الإنصاف ": ولا يقلل من الأكل بحيب يضره ذلك.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

لا يتكلم على هذه المسألة.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.