(وَإِنْ أَرَادَ) بِقَوْلِهِ إلَّا جِمَاعَ سُوءٍ كَوْنُهُ (فِي الدُّبُرِ أَوْ دُونَ الْفَرْجِ صَارَ مُولِيًا) لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ الْفَيْئَةِ إلَّا بِالْحِنْثِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِاحْتِمَالِ الْأَمْرَيْنِ.

(وإن أراد) بقوله: إلا جماع سوء كونه (في الدبر، أو دون الفرج، صار موليا)؛ لأنه لا يمكنه الوطء الواجب عليه في الفيئة بغير حنث.

* قوله: (وإن أراد. . . إلخ) ؛ أيْ: بقوله: (إلا جماع سوء) . * وقوله: (صار موليًا) أيْ: لأنه يؤول إلى الحلف على ترك الوطء في القبل وهو إيلاء .

* [قوله]: (لم يدين مطلقًا)؛