فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(وَكُرِهَ اسْتِرْضَاعُ فَاجِرَةٍ وَمُشْرِكَةٍ وَحَمْقَاءَ وَسَيِّئَةِ الْخُلُقِ) ; لِأَنَّ الرَّضَاعَ يُغَيِّرُ الطِّبَاعَ. (وَ) كُرِهَ اسْتِرْضَاعُ (جَذْمَاءَ وَبَرْصَاءَ) قُلْتُ وَنَحْوَهُمَا مِمَّا يُخَافُ تَعَدِّيهِ.

٥٬٥٩١

وَفِي الْمُحَرَّرِ وَبَهِيمَةٍ.

وَفِي التَّرْغِيبِ وَعَمْيَاءَ.

٥٬٥٩٢

وَفِي الْإِقْنَاعِ وَزِنْجِيَّةٍ. [

معونة أولي النهىابن النجار

(وكره استرضاع فاجرة، و) استرضاع (مشركة، و) استرضاع (حمقاء، و) استرضاع (سيئة الخلق، وجذماء، وبرصاء) .

١٦٬٦٥٦

قال في " الفروع ": وكره أحمد الارتضاع بلبن فاجرة ومشركة.

١٦٬٦٥٧

وكذا حمقاء وسيئة الخلق. وفي " المجرد ": وبهيمة.

١٦٬٦٥٨

وفي " الترغيب ": وعمياء.

انتهى. [

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

لأن قولها لا يقبل بمجرده . * قوله: (وبرصاء) ؛ أيْ: ونحوها مما يخاف تعدِّيه،

٣٬٢٥٤

وقال في الإنصاف:(الصواب المنع من إرضاع من به ذلك).

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.