وَيَتَّجِهُ احْتِمَالٌ : لَا خِيَارَ مَخلِسٍ. بِخِلافِ مَا فِي شَرْحِ الإِقْنَاعِ وَالمُنْتَهَى .
الشروح عليها
مطالب أولي النهىالرحيباني
(وَيَتَّجِهُ احْتِمَالٌ لَا خِيَارَ مَجْلِسٍ) فِيمَا يَمْلِكُ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ قَبْضَ مُعَيَّنٍ فِي الْمَجْلِسِ وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ صَاحِبُهُ - إذْ قَبْضُهُ لِذَلِكَ لَا يَقْطَعُ خَيْرَ صَاحِبِهِ،
٤٬٦٣٣
فَإِنَّ الْخِيَارَ ثَابِتٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ. وَهُوَ مُتَّجِهٌ.
[فَصْلٌ فِي التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ] (فَصْلٌ) فِي التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.