وهذا التعريف متين وقوي، إلا ما قد يرد عليه في قوله: "قيمة مادية" ، فإنه قد يُفهم منها إرادة الأعيان دون المنافع، ودون الأمور المعنوية، فكان عليه إطلاق القيمة دون تقييدها بالمادية (٥) .