ولا كفارة عليه كما هو مذهب الحنفية (٩) ، والشافعية (١٠) ، والحنابلة (١١) ؛ وذلك لأن النص إنما ورد في الجماع فقط، وما سواه ليس في معناه؛ لأن الجماع أغلظ.