وَمن وقف بِعَرَفَة ثمَّ أحْصر لَا يكون محصرا
الهدايةالمرغيناني
"ومن وقف بعرفة ثم أحصر لا يكون محصرا" لوقوع الأمن عن الفوات
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.