وَمن فعل الْمَحْلُوف عَلَيْهِ مكْرها أَو نَاسِيا فَهُوَ سَوَاء
الشروح عليها
الهدايةالمرغيناني
"ومن فعل المحلوف عليه مكرها أو ناسيا فهو سواء" لأن الفعل الحقيقي لا ينعدم بالإكراه وهو الشرط
٩٢٣
وكذا إذا فعله وهو مغمى عليه أو مجنون لتحقق الشرط حقيقة ولو كانت الحكمة رفع الذنب فالحكم يدار على دليله وهو الحنث لا على حقيقة الذنب والله تعالى أعلم بالصواب. باب ما يكون يمينا ومالا يكون يمينا
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.