وقيل هذا على قول أبي حنيفة وحده لأنه لا يرى الجبر على القسمة فيها.

وقيل هو قول الكل لأن عندهما القاضي أن يجتهد ويجمع وبدون ذلك يتعذر الجمع، والأول أشبه للفقه المذكور.