(وإذا عُرفت البهيمة بالصَّوْل وجب على مالكها، و) على (الإمام، و) على (غيره) ممن يقدر على إتلافها (إتلافها إذا صالت) وقوله (على وجه المعروف) متعلق بـ "إتلافها"، أي: وجب إتلافها على وجه لا تعذيب فيه لها؛ لحديث:"إذا قتلتم فأحسنوا القِتلةَ"، أو أن هذا القتل من المعروف، فلذلك لم يختص به ربُّها، بل خوطب به كل أحد؛ لأن الأمر بالمعروف فرض كفاية. (ولا تُضمن) البهيمة المعروفة بالصَّول، إذا قُتلت حال صَوْلها؛

لأنها غير محترمة (كمرتد) وزانٍ محصن.