ولا يَحرم؛ قاله ابن عقيل) وقال القاضي: يحرم كالوطء. وقاله ابن رجب بحثًا في القاعدة السادسة والثلاثين بعد المائة ، وصححه في "الإنصاف" كما جزم به المصنف آنفًا.

ولو حُمِلَ كلام ابن عقيل على ما قبل وطء إحداهما، لم يعارض كلام القاضي وغيره. (فإن وطئ) مَن ملك أختين ونحوهما