(و) عِدّتها (قُرْءان إن كانت أمة) رُوي عن عمر ، وعليّ ، وابن عمر ، ولا يُعرف لهم مخالف في الصحابة، وكالحدّ، وكان القياس يقتضي أن تكون حيضة ونصفًا، كما أن حدّها على النصف من الحرّة، إلا أن الحيض لا يتبعَّض، فوجب تكميله كالطلقة، والمُدَبَّرةُ، والمكاتَبةُ، وأمُّ الولد كالأمة.