فإن لم يُعلم ما أراد، فقال ابن نصر الله: يحتمل وجهين، للاحتمالين.

وفي "الإنصاف": قلت: يرجع في ذلك إلى حال الزوج عند الوقف،

فإن دَلَّت قرينةٌ على أحدهما؛ عُمل به، وإلا؛ فلا شيء لها.