(فإن كان المعتِقُ) للجاني (امرأةً، حَمَل عنها جنايةَ عتقها (١) من يحمل جنايتها من عصباتها) كالآباء، والأبناء، والإخوة، والأعمام. وقوله "حمل عنها" أي: من حيث إن الولاء لهم من جرائها وسببها ، وإلا فالظاهر أنها وجبت عليهم ابتداءً، لا عليها، ثم تحوَّلت إليهم. (ثم على مولى المولى) أي: مُعتِق المُعتِق (ثم على عصباته، الأقرب فالأقرب) من النسب، ثم من الولاء (كالميراث سواء، فَيُقَدَّم من يُدْلي بأبوين على من يُدْلي بأب) من الإخوة، والأعمام، وبنيهم.